Senato ve Temsilciler Meclisi’ne seçtikleri temsilcilerin iklim değişikliğinin meydana geldiğini sürekli olarak inkar ettiği ve üzerlerine düşeni yaptığı göz önüne alındığında, Şubat 2023’te o korkunç sel felaketini yaşayan Kentucky sakinlerine yardım etmek konusunda nasıl bir ahlaki yükümlülüğe sahibiz? İklim değişikliği mevzuatını engelleme yetkisi var mı? Bu konu, sigara içenlere veya örneğin seçtikleri yaşam tarzının kötü etkilerinden muzdarip olan obezlere sağlık devası sağlama yönündeki ahlaki yükümlülüğümüzle kıyaslanamaz. Hiçbirimiz mükemmel değiliz ve hepimiz bir şekilde kendi sağlığımızın bozulmasına katkıda bulunuyoruz. Ama daha da önemlisi sigara içmeniz sağlığımı olumsuz etkilemiyor. Öte yandan Kentucky’nin seçilmiş temsilcilerinin oyları, etkili bir iklim mevzuatının geçmesini engelleyerek doğrudan bana zarar veriyor.— LS, Los Angeles
Ethist’ten:
Vatandaşlarımıza karşı, kimseye karşı sahip olmadığımız özel sorumluluklarımız var – onlara yurttaşlık yükümlülükleri diyoruz. Bu yurttaşlık yükümlülükleri, kardeşlerimizin acil durumlarla karşı karşıya kaldığı durumlarda özel bir yardım görevini de içermektedir.
Bir demokraside, sigara içenlerin sağlık giderlerini artırarak yaptığı gibi, geri kalanımıza yük getirmeyi tercih etmeleri halinde insanlardan ekstra ücret talep edebileceğimiz doğrudur. Havayı, toprağı ve suları kirleten insanlara ceza kesebiliriz. Bu, cesaret kırmaya değer davranışları cezalandırır ve caydırır. Buna karşılık, FEMA’nın maliyetlerini azaltmak için alabileceğimiz, sel sigortasının nerede gerekli olduğunu belirten haritaların iyileştirilmesi veya hatta taşkın yataklarında veya hassas kıyı bölgelerinde konut inşasının yasaklanması gibi mantıklı önlemler var. Bu bölgelerde yaşamayı seçen bireylerin güvenliğe kavuşmalarına yardım etmeye devam ederken, onlara yeniden inşa etmeleri için para vermeyeceğimiz ve onları korumanın öngörülebilir yüksek maliyetlerini karşılamak için fazladan tıslamaları gerekeceğine karar verebiliriz. su baskını meydana gelir. Ancak felaket yaşandığında vatandaşlık yükümlülüklerimiz yine de yerine getirilmelidir.
Sağlık deva benzetmenizi ele alalım. Yaralı bir sürücü acil servise geldiğinde, doktorlar onun sarhoş olduğu ve dolayısıyla başkalarına tehdit oluşturduğu gerekçesiyle Deva’yı alıkoymuyor. Aslında aklınızdaki toplu cezalandırmaya benziyor. Kentucky, kayıtlı Cumhuriyetçiler ve Demokratlar arasında neredeyse eşit bir şekilde bölünmüş durumda; yalnızca geçen yıl Cumhuriyetçi seçmenlerin sayısı Demokrat seçmenlerden fazlaydı. Ayrıca eyalette yaşayanların beşte birinden fazlası 18 yaşın altındadır. Kentucky’lilerin çoğunluğu sizin itiraz ettiğiniz politikaları desteklememiş olabilir.
Peki hepsi bunu yapsa bile mi? Vatandaşlarımızın kötü politikaları destekledikleri için ihtiyaç duyduğu yardımı geri çekmek, politikalara verdikleri desteği rasyonel olmayan yollarla değiştirmeye çalışmak gibi görünüyor. Kötü politikaları yenmenin tek meşru yolu, daha iyi politikaların benimsenmesini sağlamaktır. Bu da insanları cezalandırarak değil, ikna ederek yapılmalıdır. İnsanları yanlış politikalara oy verdikleri için suçlamaya çalışmak demokratik bir yönetime zarar verir.
İnsanlar genellikle küçümsedikleri vatandaşların refahını hedeflediğini düşündükleri kamu yararlarına karşı çıkıyorlar. Bu, evrensel sağlık deva kapsamına ve kamu yardım programlarına karşı bazı muhafazakar söylemlerde sergileniyordu. Mektubunuz bize bu dürtünün sadece muhafazakarlar arasında bulunmadığını hatırlatıyor. Bu çalkantılı zamanlarda, ortak bir amaç duygusunu zayıflatmak yerine güçlendirmemiz gerekiyor; tek bir Amerikan halkı olduğumuz ve cumhuriyeti hepimizin iyiliği için birlikte yönettiğimiz duygusu.
Okuyucular Yanıtlıyor
Geçen haftanın sorusu, kendisinin ve çocuklarının çok ırklı miraslarına sahip çıkmasının uygun olup olmadığını sorgulayan bir okuyucudan geldi. Şöyle yazdı: “Ben 48 yaşında, Taylandlı bir göçmen ile beyaz bir kadının 5 yaşımdayken boşanan çift ırklı kızıyım. Babam ayrılıktan sonra Tayland’a geri döndü ve onu 26 yıl boyunca bir daha görmedim. . Boşandıktan sonra annemin ailesi Güneydoğu Asya mirasımı silmeye hevesliydi. … Annemle babamın boşanmasından önce birlikte büyüdüğüm Tayland geleneklerinin çoğunu o zamandan beri unuttum. Kültürel olarak konuşursak, ben Tayland mirasımı gösterecek çok az şeyi olan Ortabatı doğumlu bir Colorado sakiniyim. Şimdi üç çocuğum var ve bunların hepsi beyaz olan babalarına ve anneme çarpıcı bir benzerlik gösteriyor. Çocuklarım büyükbabalarıyla ancak daha önce, onunla tanışmak için Tayland’a gittiğimizde tanıştılar. Çocuklarım üniversitelere başvurduklarında, etnik kökenlerini ‘beyaz’ dışında herhangi bir kutucuğu işaretlemenin kabul edilemez ve büyük ölçüde adaletsiz olacağını hissettiler. Kendimi Asyalı biri olarak tanımlamam kabul edilebilir mi? Çocuklarımın başkalarına Asyalı olduklarını söylemelerinde bir sakınca var mı?”
Etikçi yanıtında şunları kaydetti: “Asıl nokta, ırksal kategorilerin, insanlar onlar hakkında küçümsediği sürece önemli olmasıdır. Üzerine inşa edildikleri biyolojik farklılıkların (derimizin rengi veya gözlerimizin şekli) hiçbir içsel sosyal önemi yoktur ve farklı yerlerdeki farklı sınıflandırma sistemleriyle eşleşirler. … Irksal kimliklerle ilişkili kültürel farklılıklar varsa, bunun nedeni kendimizi Siyah, beyaz veya Asyalı olarak algılamamızın ve öyle algılanmamızın, hayatlarımız hakkında nasıl düşündüğümüzde ve başkaları tarafından nasıl düşünüldüğümüz ve bize nasıl davranıldığımızda rol oynamasıdır. . Irkın daha derin bir gerçekliğe sahip olduğunu düşünen insanlar, ırksal açıdan konuşursak, ‘gerçekte ne olduğunuza’ dair her zaman doğru bir yanıtın olduğunu varsayabilir. Bu hiç de öyle değil. Özellikle, birden fazla ırksal kimliğe sahip insanların soyundan geliyorsanız, büyük olasılıkla nasıl tanımlamanız gerektiğine dair net bir cevap yoktur, ancak iyi ya da kötü, nasıl göründüğünüz çoğu zaman başkalarının size nasıl davranacağı konusunda bir fark yaratacaktır. . Sizin veya çocuklarınızın başkalarına söylediklerine gelince, sizin Taylandlı bir babanız olduğunu, onların da Taylandlı bir büyükbabanız olduğunu söylemek zor görünmüyor. Gerçekler bunlar; hiçbir kural onlardan ne anlaman gerektiğini dikte etmez. (Sorunun tamamını ve cevabını tekrar okuyun Burada .)
⬥
Çok incelikli bir cevap Amerika’daki ırksal ve kültürel kimliğin karmaşıklığını hassas bir şekilde müzakere eden. Tabii ki sorun şu: Eğer mektubu yazan kişi bunun hakkında düşünmek zorundaysa, gerçekte neyle ilgileniyor? Bilinçli bir geçiş çabası her zaman gelecek nesilde birisinin Asyalı dışında hiçbir şeyi kabul edemeyecek bir bebeği olması riskini taşıyacaktır. Bu da önemli olabilecek kendi travmasını yaratacaktır. Bana göre insanın kendi kimliğiyle barışık olması —nasıl tanımlanırsa tanımlansın —anahtar şeydir. — Minh
⬥
Asyalı bir göçmenim beyaz bir adamla evlenen. Çocuklarım babalarına benziyor ama bana pek benzemiyorlar. Ancak çocuklarıma beyaz ve Asyalı miraslarıyla gurur duymaları gerektiğini söylüyorum. Bir kişi ister kültürüyle ister kanıyla bir grup insanla özdeşleşsin, bizi biz yapan insanlığın kesişim noktalarını tanımak onun hakkıdır. — Anne
⬥
Amerikalı olmayan biri olarak, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki ırk takıntısı beni sürekli etkiliyor. Sonuç olarak Amerikalılar ırksal farklılıkları tespit etme ve bunlara odaklanma konusunda diğerlerinden çok daha iyiler. Ben mühlet değilim, bu yardımcı olur. — Denis
⬥
Ben siyah eşcinsel bir erkeğim beyaz olarak kolayca geçebilen. Siyah mirasımla gurur duyacak ve asla inkar etmeyecek şekilde yetiştirildim. Aynı zamanda çoğunluğu beyaz olan bir toplulukta büyüdüm. Hayatım boyunca beyaz insanlardan hem açık hem de gizli ırksal düşmanlık yaşadım, özellikle de babamın Siyah olduğunu veya benim Siyah olarak tanımladığımı bilmediklerinde. Beyazların baskın olduğu bir ülkede beyazların geçebileceği bir POC olmanın gerçeği budur. Mektup yazarının, çocuklarının tam kimliklerini talep etmelerini ve bilmelerini ve kimlikleri silinmiş gibi hissetseler veya “geçebileceklerini” düşünseler de kim olduklarıyla nasıl gurur duyacaklarını destekleme sorumluluğu vardır, özellikle de anti- Pandeminin doğurduğu Asyalı tutumu. Irkçılık ve yabancı düşmanlığıyla mücadele etmek için daha fazla sosyal adalet savaşçısına ihtiyacımız var, özellikle de oyunda bir “hisseleri” varsa. — George
⬥
Tüm ırk kavramı sadece zararlı ve oldukça çağdaş bir buluş. Bir istisna dışında çocukların kendilerini beyaz mı yoksa Taylandlı mı olarak tanımlamalarının önemli olduğunu düşünmüyorum. Benim görüşüme göre çocuklar, herhangi bir anda ihtiyaçlarına uygun olanı tanımlamalı, böylece ırka uygulanan yapay kurallardan yararlanmalıdır. Eğer kendilerini Taylandlı olarak tanımlayarak istedikleri bir üniversiteye girebiliyorlarsa, kesinlikle bunu yapmalılar. Eğer kendilerini beyaz olarak tanımlamak onlara yakışıyorsa bunu yapmalılar. — İşaret
